死なないでいる理由

たとえば、生涯だれにも一度も呼びかけられなかったひとなどはいない。〈わたし〉は「他者の他者」として、他者の思いの宛先としてここにいる。〈わたし〉が他者の意識の宛先でなくなったとき、ひとは〈わたし〉を喪う。存在しなくなる。ひとの生も死も、まぎれもなく他者との関係の社会的な出来事としてある、そんな現代の〈いのち〉のあり方を、家族のかたちや老い、教育など、身近な視角からやさしく解き明かす哲学エッセイ。
　〈プロローグ〉
　生まれること、死なれること
　　「生まれる」ということ
　　「死なれる」という経験
　　死の語らい

1　寂しい時代　

　1-1　「わたし」という浮草
　　底知れぬ「孤立貧」
　　わたしにできること、できないこと
　　「個性」という幻想
　　インターディペンデンス──「自立」の意味
　　ワン・オブ・ゼム
　1-2　私的なもののゆくえ──家族という場所
　　〈家族〉という関係
　　家族のかたち
　　家族以後の家族
　　住居と家族
　　私的なもののゆくえ
　　所有の現在形
　　所有のきしみ
　1-3　うつろいゆく成熟のイメージ──教育という装置
　　現代おとな考──もうひとつの大事なものを護るために
　　大人のなり方
　　成熟のやりなおし
　　信じられるひと？
　　教育論はだれへの問いか
　　教育の臨界点
　　教育という感情労働
　1-4　見えない死──医療という仕組み
　　見えない死、隠される生
　　〈生〉と〈死〉の変容──時代を映す脳死臓器移植
　　「生命倫理」とは？
　　「ある」と「いる」
　1-5　まとまらないこと──介護という関係
　　老いゆく時間のはざまで
　　「長生きしたくないね」
　　〈老い〉はほんとうに「問題」なのか
　　癒されたいという患い
　　聴く仕事
　　ケアという関係
　　ざらざらした感覚

2　死なないでいる理由　

　2-1　〈いのち〉への問い
　　いのちを見とどける──「花」をめぐって
　　隠されるいのちの姿
　　〈わたし〉のいのち
　　いのちをつながりのなかで見る
　2-2　消えた幸福論
　　問いの性格──「なぜひとを殺してはいけないんですか」
　　死なないでいる理由
　　夢見る権利──〈不幸〉の声
　　幸福論の不在──思想史の文脈で
　　不可能な幸福論──〈人間性〉が受けたダメージ？
　　幸福主義の考え方
　　反幸福主義の考え方
　　幸福論の再浮上
　　ハッピーとラッキー
　　幸福をめぐる二つの声
　2-3　ほどける時間──小さな幸福
　　時のあわい
　　ぶらぶら乗り
　　シートに深く身を沈めて
　　月はおぼろ
　　からだで聴く
　　からだに救われる
　　いのちを預かる
　　人を歓ばせて歓ぶ
　　プライドの生まれる条件

　あとがき

〈プロローグ〉　生まれること、死なれること